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12 月 2 日，小红书发布 2024 年度关键词——抽象。
2024 年初，回答问题不合常理的 " 过年回家已读乱回 " 视频爆火，" 已读乱回 " 成为今年最热抽象梗之一。年中，某博主整容鼻子失败后维权无果，制作出歌曲《还我妈生鼻》，网友广泛传播 " 还我妈生 x" 的抽象梗。年底，《向往的生活》往期节目被 " 挖坟 "，何炅吃着黄磊煮的豆角说：" 谁说这豆老啊？这豆太棒了！" 这句话也和 " 邪恶栀子花 " 等各种抽象玩梗内容引发全网热议。
花式搞抽象里，也不乏许多网友调侃生活中的不如意。有的网友表示自己人还活着但已经累到 " 活人微死 "，哪怕家里着火了也能淡淡地说出一句 " 房子着火我拍照，人生乱套我睡觉 "，自嘲时仿佛在说 " 人生阴影那么多，不如坐下乘乘凉。"
轻松搞笑的内容、独特甚至 " 奇葩 " 的解读视角、让人惊叹脑洞和创造力的 " 梗 "，使 " 搞抽象 " 成为年轻人网络社交的流行语。2024 年 " 抽象 " 的风靡，不仅在于各式各样 " 不按套路出牌 " 的内容让人忍俊不禁，也在于青年人在趣味性的网络社交中，消解惯常交往规则的正统和严肃，以个性化的表达展露真实鲜活的自我，传递积极乐观、笑对一切的生活态度。
01
违背交往预期，解构社交秩序
" 抽象 " 是指网络中那些莫名其妙到有点好笑的人、行为或事物。无论是 " 已读乱回 "，还是让人看完觉得 " 好奇怪，再看一眼 " 的表情包或流行语梗图，抽象内容时常出其不意地 " 幽人一默 "，让网友们发出 " 这可太抽象了 " 的感叹。
" 你看偶像练习生吗？不像 "" 你听懂了吗？懵懂 "" 那天登你的号，好多人叫你宝宝，你说你会改的，怎么改的是密码 " ……这些反常规的回答在并未完全脱离原有语境的基础上，违背了人们对惯常回答的预期，以跳脱的逻辑展现了新奇的解读视角。
预期违背发生的背后，是既定的交往规则的存在。日常中，交往规则是人们社交中已然习惯的交流逻辑和约定俗成的表达方式。例如，对于问题 " 你看偶像练习生吗 " 的回答一般是 " 看了 " 或者 " 没看 "。
这种相对固定的交流模式并不特别，是人们社交的常态。而抽象文化反转了印象中的既定答案，解构了原本的交流规则，为人们提供了一种从常规中抽离出来的新鲜视角与交往体验。
伯明翰学派在青年亚文化研究中认为，青年群体通过流行语、音乐、服饰、发型等各种元素形成特别的 " 风格 "，构建和主流身份认同相区隔的亚文化身份认同，实现对现实社会和主流文化的 " 抵抗 "。例如，在朋克文化中，青年故意将衣物剪裁得破旧或不合常规，佩戴大量金属饰品和尖钉，留着 " 杀马特 " 的发型，歌词和俚语中充满对权威的反叛。
搞抽象时不需要遵从看待事物或交往过程中的惯性思维，也不需要让每句话、每件事都有具体实际的意义。青年人通过搞抽象，建立起幽默有趣、不被定义的身份认知，并且在和网友们一起传播抽象内容的过程中，不断巩固这一身份认同，产生 " 大家一起搞抽象，我们都是抽象人 " 的集体归属感。
抽象文化呈现出鲜明的风格，是青年人对既定社交逻辑和交往方式的 " 抵抗 "。搞抽象的新颖独特，消解了惯常交往秩序的正统和严肃，让年轻人在搞抽象中 " 反意义 "，寻求更加轻松愉快的表达方式，建立 " 无厘头也没关系 " 的新型交往规则。
02
个性化的表达，真实鲜活的自我
搞抽象的帖子中，有一类是 " 努力背梗仍比不过天赋型选手 "，即无论怎么背网络热门抽象梗，也比不过那些在搞抽象上有天赋、一开口就非常抽象搞笑的人。网友纷纷惊叹于 " 背梗 " 赛道之奇特，以及为了显得有梗而努力程度之深。
对幽默 " 有梗 " 的追求，体现了当下青年人在网络中形成的 " 趣缘 " 社交，即因网络中的趣味性内容产生讨论、形成联结。
抽象内容的趣味性，使其成为 " 趣缘 " 社交的形式之一。年轻人可能不会因为一句 " 你吃了么 " 而热络起来，但不经意间说出同一句 " 已读乱回 " 或 get 到同一个抽象梗，就能让彼此的社交信号瞬间同频，在 " 你也是搞抽象的人 " 的趣缘加持下迅速拉近社交距离，产生更多互动和联结的可能。
趣缘为社交搭建起高速公路，也给青年人提供了个性化表达的空间。抽象没有固定的答案和形式，每个人都能参与讨论、打开脑洞、自由联想、发挥创造力。这种个性化的自我表达，反映出当下网络文化中青年人强调 " 主体性 "。青年人不再拘泥于传统交往规则的正统和严肃，勇于表达自己的想法，哪怕它不同于常人甚至略显 " 奇葩 "。
搞抽象中个性化的表达，不仅没有让人觉得不可理喻，反而引发众多网友的积极回应，认为脑回路天马行空又可爱。网络中并不缺乏有意思的内容，但这一类透着 " 活人感 " 的幽默更具独特性和吸引力，让人在 "5G 速度冲浪 " 时也能驻足片刻，在会心一笑间产生共鸣。
抽象文化的风靡，让人看见鲜活的个体。生活中的大多时候，青年人遵循既定的人际交往规则，难免会感到枯燥和厌倦。而在网络中搞抽象时，青年人可以摘下严肃正经的社交面具，获得片刻喘息。每一条抛出的 " 梗 " 和每一次抽象的解读，都让 " 我 " 得到一次小小的呈现，释放出灵魂中真实而有趣的一面，用由 " 我 " 定义的表达取代循规蹈矩与刻板无趣。
03
走出 " 意义 " 迷宫，笑面生活困境
抽象并非 2024 年独有的网络现象。抽象文化最早可追溯至贴吧时代孙笑川等男性用户之间的骂战，形成了一种圈内的 " 抽象 " 交流方式。这种抽象文化具有较强的攻击性，且并未形成大范围的 " 出圈 "。
而前两年流行的丧文化、发疯文学，也体现了和抽象文化类似的特征，即个体性的表达和 " 梗 " 的大规模传播。丧文化和发疯文学的目的，大多在于表达消极的人生态度、宣泄负面情绪。
2024 年搞抽象的不同之处，在于青年人以苦中作乐的自嘲和出人意料的幽默，消解生活中的常规、严肃甚至困难，呈现出轻松乐观、笑对一切的生活态度。
许多抽象内容本身，其实是生活中发生了不愉快甚至灾难性的事。例如，有网友过生日时蛋糕摔地上了，于是她直接蹲在地上点蜡烛、许愿、吃蛋糕；另一网友在旅游途中遭遇车祸，车子虽然被撞得惨不忍睹，但不妨碍她和 " 当事车 " 拍张合照发到网上，和大家一起乐呵乐呵。
生活有点苦，人们需要为情绪解压。青年人在生活不如意时，通过搞抽象获得片刻欢乐，减少一些压力与疲惫。这种面对困境 " 举重若轻 " 的姿态，也让青年人快速走出埋怨运气不好、感慨人生无常的情绪低谷，将负面情绪化解为自我调侃，一笑而过。
日常生活里，人们常常陷入对某一事物或行为的 " 意义 " 的思考，殊不知早已把自己绕入了没有出口的思维迷宫。
在电影《好东西》中，王铁梅觉得小孩可以学一门乐器，女生打鼓很酷，所以她想让女儿王茉莉学打架子鼓。王茉莉在学习过程中，也喜欢上了打鼓。但在登台演出后，王茉莉发现自己还是更喜欢当个观众，并在作文中大胆表达了这一想法。王茉莉没有一味追求 " 学习乐器很好 " 和 " 女生打鼓很酷 " 的意义，而是把自己的感受放在第一位，真正的喜欢和开心远比 " 意义 " 来得重要。
抽象文化提供了 " 反意义 " 的思维出口。搞抽象时，青年人不再强行赋予生活那么多意义，在或平平无奇或困难重重的生活中，表达自我感受，享受当下的愉悦。如果快乐，那再好不过；如果世界以痛吻我，那我就原地躺下歇一会。不被 " 意义 " 绑架，或许才能坦坦荡荡地说出 " 没什么大不了的 "。
青年人搞抽象时流露出乐观而富有活力的生活态度，在网络中建立起具有积极性的联结。日子再难，大家以一句 " 生活乱成一锅粥，你快趁热喝了吧 " 笑面逆境，继续前行。
（图片素材源于网络）
参考文献：
[ 1 ] . 新周刊，《搞抽象的人，到底在发什么疯？》
[ 2 ] . 李继东 & 吴茜 . ( 2020 ) . 近五年网络流行语的青年身份认同与话语实践 . 现代传播（中国传媒大学学报）, 42 ( 8 ) , 39 – 43.