我们目前的科技文明已经为建设人间天堂准备了基本的物质条件，并且它还在日新月异地发展，但我们的精神文明却整体上远远地落后了，不能与当前的物质文明相匹配，这也是当今诸多社会问题的根源。要解决这一问题，就有必要正本清源，看一看对于人类社会来说，究竟什么样的思想具有真正的科学性和天然的合理性与正当性，而其所天然具有的合理性、正当性也是与其科学性密切相关的。

手机和荒漠房屋的例子

手机目前已经成为了我们日常生活中必不可少的一部分，下图展示手机从20世纪80年代到现在的主要变化：

​手机的进化史（图片来自网络）

回顾手机的进化史，可以明显看出手机变得越来越轻便，功能越来越强大，应用范围越来越广。这里使用了“进化”一词，因为从结果上看起来，手机确实是“进化”了，如今的智能手机不仅淘汰了过去的旧手机型号，还在人们的普通日常生活中淘汰或基本淘汰了传呼机、报纸、随身听、电子词典、掌上游戏机、固定电话、傻瓜式数码相机、纸质地图和信件等。并且这一“进化”的时间只有短短的不到50年。然而这是“自然进化”的结果吗？显然不是，手机从诞生到变成如今的智能手机，自始自终都是科学家和工程师们设计制造和迭代升级的结果！如果把“进化”自身当成原因，是典型的“倒果为因”，是不科学的。

再来看另外一个例子：

这是荒漠里一个残破的建筑，我们姑且称之为“房子”吧，因为看上去它有简单的门窗结构。请问如果在茫茫荒漠中看到这么一个房子，你的第一反应会是自然形成的，还是有人搭建的呢？相信几乎所有人都会理所当然的认为是有人建造了这个房子，而不会认为是自然形成的。即使有人硬要说他就是认为是自然形成的，那请问这个图片上右侧的小山按说可是要比这个房子存在的时间更为久远，但为什么没有一起跟着形成类似的构造呢？又如何能解释这个房子的内部空间和门窗结构的“自然形成”呢？

细胞内部的精密结构

说到这里，又有人会说这些都是无生命的物体，不足以说生命的起源，那我们就先看看达尔文是怎么说的，达尔文在《物种起源》一书中写道：

“如果有人能证明所有存在的器官不是由无数的、渐进的、微小的变化而来，我的理论就彻底崩溃了。”

我们知道器官也是由细胞组成的，而拿我们人体来说，细胞的数目大约是40-60万亿个。常见的细胞结构如下：

可以看出无论是植物细胞还是动物细胞都是一个完整且精密的结构，并且还是非常微小的结构，一般在5~200微米之间，1微米的长度是1米的一百万分之一，是1毫米的一千分之一。在这样一个尺度上，细胞内部就像是一个井然有序的工厂一样，各个部门需要互相紧密配合才能正常运转，发挥正常的功能。现在让我们通过视频动画来更直观地观看一下：

细胞的结构及功能详解:

​DNA复制动画： 哔哩哔哩

​​一个小小的细胞，内部却是如此的精密，像一个工厂一样，分工明确，配合紧密，环环相扣。这样的活动每时每刻都在我们的体内和各种生物体内进行着，数十万亿个密切协同的工厂在同时运作，各司其职！这是多么精微而又庞大的一项工程啊！另外这些细胞中还包含一组完整的DNA或RNA的遗传物质，从而可以进行自我复制。试想一下，如果把组成细胞的所有分子全部打散，回到一片混沌的状态，需要多长的时间才能自然而然地复原呢？更何况对于复杂动植物来说，细胞们还要组合成各种组织，各种组织再组成器官，各种器官再组成一个完整的生命体，如果靠自然的进化，这真的可能吗？这是任何一个持真正的科学态度的人都必须要认真对待的问题。

“鸡生蛋，还是蛋生鸡”的经典问题

“到底是先有（鸡）蛋，还是先有鸡”的问题是一个很经典的问题。这个问题到现在在科学界还是争论不休。让我们先从生物进化的角度来看一下这个问题。

如果是进化的话，那么无论是先进化出蛋，还是先进化出鸡，在它完成进化的那一刻，它都具有了双重功能，既要能从蛋孵化出鸡，还要继续让鸡能生出蛋，这样鸡才能不断繁衍。那么我们现在做以下假设：

通过上面的假设和其结果，我们可以得出结论：如果只是有了一个蛋或是一只鸡的话都不行，因为没办法繁衍，即使出现了也会早已绝迹。而要想繁衍，就必须要同时进化出公鸡和母鸡，它们诞生的地点还不能离得太远，要懂得认出同类，要知道适时交配，母鸡要懂得孵蛋，并且蛋壳、蛋清、蛋黄等各自的功能都恰好符合孕育下一代的要求等等等等。总得来说，这是一个完整的系统，必须要同时满足各种条件才行。如果靠单纯的自然进化，进化出一个蛋或一只鸡的概率已经是无限趋近于零了，更何况还要同时满足这么多条件才能繁衍不息呢？

然而如果用智能设计的观点来看的话，这便是非常容易理解和解释的了，鸡和蛋的功能和作用从一开始就已经作为一整个系统设计好了，并且还可以同时造出多个蛋和鸡，避免因个体发生意外导致群体在一开始的不可持续，从而在接下来可以自然地繁衍。换言之，鸡和蛋的出现并不分先后，非要说有先后的话，那也只是在设计时先出现了某一个概念而已，但它们作为一个完整闭环的整体系统是同时出现的。找一个更容易理解的例子的话，汽车中的车轮和发动机在个体上有先后，但在汽车这一整体系统上是在设计完成之时就同时出现的。

基因突变没那么神奇

基因突变是进化论中生物进化的动因，但大多数基因的突变，对生物的生长和发育往往是有害的，导致退化，甚至是致死。老话讲“种瓜得瓜，种豆得豆”。这句说的是因果关系，但也说了另外一个朴素的道理：瓜生的还是瓜，豆生的还是豆，这么多年了，自然中也没有出现瓜长成豆，豆长成瓜的。即使是那些能让生物在某一方面表现更优的基因突变，也只能说明该生物本身的基因中就包含了这一可能性，但靠基因突变并不足以改变其本质。老鼠不会变成猫，马变不成骆驼，黑猩猩也成不了人，这样的事从来没有自然而然的发生过。

再说到生物大爆炸，这一点进化论就更加无法解释了。因为发现的事实是在短时间内，大量各种不同的多细胞生物突然出现，“不是由无数的、渐进的、微小的变化而来”，这已经动摇了“进化论”的假设基础。而用智能设计的观点来看的话，是非常简单且合理的，那就是设计和制造者们作品的大爆发，也就是“高产期”，正如自20世纪四五十年代以来的“科技大爆炸”一样，各种新鲜事物不断涌现，并且在未来还会继续加速。

仿生机器、机器人与人造生命

仿生学是一门既古老又年轻的学科。人们研究生物体结构与功能的工作原理，并根据这些原理发明出新的设备和工具，创造出适用于生产、学习和生活的先进技术。下面列举一些应用事例：

青蛙——电子蛙眼、响尾蛇——探热器、苍蝇——平衡竿、苍蝇——振动陀螺仪、响尾蛇——红外线感受器、鳄鱼“流泪”——仿生海水淡化器、鸟——飞机、人手——机械臂、蝙蝠——雷达、蝠鲼——柔体潜水器、鸽子——信鸽仿生飞行器

另外仿人的机器人近年来也有了长足的进步，还有一些模仿动物的机器，也在军用和民用的领域得到应用，在人工智能的助力下，它们已经具备了某种程度上的五感和理解能力，完成与人或其他事物的互动。如果古人看到这些东西，他们会怎么样描述呢？很可能会把这些机器描述为某种活物，或者说“有灵在它里面”。现在我们应该问一个问题：到底是哪个事物更复杂？就人手和机械臂来说，你会认为你的双手没有现在的机械臂复杂吗？如果机械臂比你的双手要简单的多，那按进化来说的话，不是应该先出现机械臂吗？为什么现实是先有人类，然后人类才造出了机械臂？

不要说机械臂，就连我们日常使用的桌椅板凳也没有一样是进化的，全是设计和制造出来的，只是我们都习以为常了。当我们再看到美丽的大自然，各种美妙的花草树木，有趣的鸟兽虫鱼，你是否感受到那种造物之美了呢？赞美造物者~

延伸浏览：2024全球十大人形机器人 ：

合成生物学的发展

与从未在实验室或现实实验中得到验证的进化论不同，人类的一些科学家们已经开始了合成生物学的研究。合成生物学是以基因工程、系统生物学、计算机工程等多学科为基础，采用工程化的设计理念，对生物体遗传物质进行设计、改造乃至全新合成，从而打破物种界限，创造人工生命体信息。例如：

生物学家是如何创造生命的？

2010年，克雷格·文特尔（Craig Venter）带领的团队宣布，他们创造了世界上首例人工合成的生命结构。文特尔为他创造的“人造生命结构”起名“辛西娅”（Synthia），意为“人造儿”。

2014年，多国研究者合作实现了酵母染色体的合成；后来2018年，中国科学家合成出了单条染色体结构的人造酵母。

2020年，计算科学家和生物学家之间的合作，制作出了由多细胞构成的“生物机器人”：通过类似进化的算法（evolutionary algorithm）反复模拟尝试，计算科学家设计出了由收缩细胞和被动细胞组成的生物体结构。

2024年，美国研究人员在英国《自然·化学》杂志上报告，他们首次通过操纵脱氧核糖核酸（DNA）和蛋白质，制造出外观和行为与人体细胞相似的细胞。这一成果对再生医学、药物输送系统和诊断工具等方面的研究具有重要意义。

这已经说明了生命可以由设计创造而来，而非必须要由“无数的、渐进的、微小的变化而来”。可以预见，人类有一天会完全掌握基因的秘密，并像程序员编写软件代码一样，用基因代码来从头设计和制造生命。生物机器的出现也是指日可待的了。事实上正如讯息所言：进化论才是真正的神话，是不可能的。

达尔文进化论的积极作用

虽然我们说进化论是不成立的，但其的产生却实际上起到了促进了思想解放、打击了传统神权统治的根基、推动了生物和其他领域科学的发展的作用。这一点上应当予以肯定。

进化论的产生与否定都是我们认识世界和通过实践改造世界的产物。在一定的阶段内，人类通过实践而发现其具有一定的真理性，如今我们又通过实践而证实其不合理，这是一个科学的进步过程。那些坚定的要维护进化论，而对这众多的现实实践证据视而不见的人，所持有的态度是不科学的，故而也不会取得真正意义上的科学成果。

毛主席探索生命起源的故事

周培源：毛主席谈论哲学与科学问题 - 乌有之乡

毛主席还讲到，现在我们对许多事情都还认识不清楚，我们对太阳搞不十分清楚，从太阳到地球中间这一块地方现在也还搞不清楚，地球上的气候变化也不清楚，关于冰川问题还在争论，细胞产生之前究竟是什么？ 究竟怎样从非细胞变成细胞？许多事情认识不清楚，这就需要我们去探索、去研究。科学是老老实实的学问。承认外部世界的客观存在，一切从实际出发，这是唯物主义认识论的基本前提。

李四光向毛泽东荐书

1969年5月19日，李四光随毛泽东等中央领导在接见在京参加学习班的科技界学员代表后，两人一起到休息室单独会谈。在一个多小时谈话中，他们从天体起源聊到地球起源、生命起源等问题，当谈到太阳系的起源问题时，毛泽东对李四光说：“我不大相信施密特，我看康德、拉普拉斯的理论还有点道理。”

可见生命到底如何而来是个重要的问题，需要真正的唯物主义的科学态度。这一问题是诸多自然科学和社会科学与组织制度的基础，不可不察。这里再次明确给出地球现存生命起源的结论：一切现存地球生命都是外星文明的智能设计。我们人类也是被创造出来的。对于华夏文明来说，伏羲和女娲就是进行创造活动的科学家们的代表。

1983年，在《国际社会科学》杂志试刊中，首页插图就选用了“伏羲女娲图”，并题名为“化生万物”，如下：

​​大同世界、人间天堂的合理性与正当性